WL:Культура

Главное

Глобальная культура - общее название произведений, обычаев и привычек, распространившихся среди разных видов и государств Ориона. К 2875 году она стала обычной частью жизни большинства населения развитых миров - одни и те же фильмы смотрят на разных планетах, песни узнают независимо от языка, а знакомые игры и продукты можно встретить далеко от места их появления. Для участия в этой среде не обязательно часто путешествовать: она существует почти везде.

При этом общие увлечения не означают одинакового образа жизни - семейные обычаи, верования и местная одежда сохраняются рядом с заимствованными привычками. Жители смешанных городов усваивают такое сочетание с детства, тогда как выходцам из более замкнутых сообществ приходится привыкать к нему уже после переселения. Вид также не определяет круг интересов: человеческая архивная комедия может нравиться КПБ, а нианский исполнитель - иметь больше поклонников среди людей, чем среди сородичей.

Общая культура особенно важна на работе, в учебных заведениях и совместном жилье, поскольку позволяет общаться при разных представлениях о семье, возрасте или допустимом поведении. Знакомые сюжеты и привычки облегчают отношения, хотя не всегда дают верное представление о собеседнике - зритель может хорошо знать представителя вида из сериала и почти ничего не знать о том, как живут его реальные сородичи. Даже термин “корпоративной культуры” со временем начал включать в себя идею мировых культурных элементов, общих для неоднородного корпоративного общества.

Язык и быт

Основным языком культурного обмена является транслит, вобравший в себя множество обращений, профессиональных выражений и цитат из других языков. Происхождение знакомой фразы зачастую уже не имеет значения для говорящего, хотя в отдельных сообществах сохраняются свои диалекты и правила вежливости. Само знание транслита ещё не гарантирует понимания местного сленга, религиозного намёка или жеста, который собеседник считает совершенно очевидным.

Различия между видами влияют и на устройство совместного досуга - одна и та же громкость музыки подходит не всем, как и освещение или состав еды. Организаторы концертов и показов предусматривают разные условия, выпускают пояснения к непривычным работам, а в меню смешанных заведений обычно есть несколько вариантов блюд. Насколько хорошо всё это устроено зависит от достатка и аудитории: на небольших объектах участникам часто приходится договариваться об удобствах самостоятельно.

Через кухню и моду чужие привычки распространяются особенно быстро, постепенно меняясь под новую аудиторию. Блюдо может сохранить название после замены большей части состава, а узор - стать привычным украшением без связи с исходным обрядом. Отношение к таким изменениям разнится: популярность помогает сохранить интерес к культуре, но зачастую именно адаптированная версия оказывается известнее оригинала.

Распространение

Фильмы, книги и музыку обычно получают из публичных сетевых библиотек, архивов, форумов и прочих площадок. Часть материалов распространяются по подписочной или другим платным схемам через платформы, принадлежащие крупным медиа-корпорациям или независимым студиям. Несмотря на форсированную борьбу с пиратством, оно всё ещё имеет место быть в децентрализованной сети, за счёт чего многие произведения доступны почти всему галактическому сообществу без ограничений.

Большую часть массового рынка занимают издатели, студии и рекламодатели, работающие сразу в нескольких государствах или даже конфедерациях. Они заказывают переводы, приспосабливают содержание к местным привычкам и продвигают узнаваемые образы, что позволяет находить новую аудиторию, но одновременно влияет на работу автора. Независимые коллективы, диаспоры и любительские переводчики также распространяют произведения, хотя обычно располагают куда меньшими средствами на рекламу.

В некоторых случаях изолированность тех или иных миров влияет на доступ к информации: государства вводят собственную цензуру, до Фронтира многие события доходят с опозданием, а обычаи тех или иных сообществ могут тормозить распространение новшеств. Общеизвестное в одном регионе произведение может оказаться почти незнакомым в другом. Земные архивы при этом сохраняют устойчивое место рядом с современной продукцией, особенно в человеческих колониях.

История современной культуры

Ранняя колонизация и контакты

До выхода в общее космическое пространство у каждого вида существовали собственные процессы культурного сближения. Международная торговля, средства связи и массовое искусство распространяли общие привычки внутри родных миров, сохраняя местные различия. Межвидовая культура возникла позднее, с постоянным переселением, торговлей и совместной работой представителей разных цивилизаций.

Человеческая колонизация сопровождалась разрывом прежних культурных связей. В новых поселениях не всегда удавалось поддерживать собственные театры, издательства и производство фильмов, поэтому большую роль приобрели сохранённые произведения. Архивы книг, музыки и кино до XXII века распространились вместе с колонистами и сформировали устойчивую моду на старую земную культуру.

Контакт людей с нианами в 2280-2285 годах расширил обмен исполнителями и произведениями. Нианы заняли заметное место в массовых выступлениях и рекламе, а смешанные коллективы увеличивали спрос на переводы. С ростом корпораций перемещение сотрудников между мирами становилось всё более обыденным событием, за счёт чего естественным образом происходило смешение и столкновение культур разных видов.

Политическое разделение и признание видов

Расширение межвидовых связей постепенно лишило людей положения главного посредника между культурами. Унатхи и мурины познакомились друг с другом ещё до встречи с человечеством, а ковчег воксов Игзагр был обнаружен муринской экспедицией примерно в период становления межвидового КОГ. В общее пространство входили уже сложившиеся традиции - унатхское уважение к ремеслу и личному мастерству, муринская общинная жизнь, устройство ковчегов воксов. Совместная работа и торговля распространяли отдельные обычаи за пределы родных сообществ, хотя далеко не все они легко приживались в чужой среде.

Признание новых участников не всегда сопровождалось уважением к их культуре. Война с вульпканинами и последующая декультизация показали, что включение в межзвёздное общество могло означать насильственную перестройку привычного уклада. Восстание синтетиков 2387 года поставило другой вопрос - могут ли создания разумных существ самостоятельно определять свою жизнь и распоряжаться результатами собственного труда. Борьба за права андроидов и КПБ затронула и культурную деятельность, а темы служебной зависимости, памяти и личной свободы вошли в массовое искусство.

История современной культуры

Ранняя колонизация и контакты

До выхода в общее космическое пространство у каждого вида существовали собственные процессы культурного сближения. Международная торговля, средства связи и массовое искусство распространяли общие привычки внутри родных миров, сохраняя местные различия. Межвидовая культура возникла позднее, с постоянным переселением, торговлей и совместной работой представителей разных цивилизаций.

Человеческая колонизация сопровождалась разрывом прежних культурных связей. В новых поселениях не всегда удавалось поддерживать собственные театры, издательства и производство фильмов, поэтому большую роль приобрели сохранённые произведения. Архивы книг, музыки и кино до XXII века распространились вместе с колонистами и сформировали устойчивую моду на старую земную культуру.

Контакт людей с нианами в 2280-2285 годах расширил обмен исполнителями и произведениями. Нианы заняли заметное место в массовых выступлениях и рекламе, а смешанные коллективы увеличивали спрос на переводы. С ростом корпораций перемещение сотрудников между мирами становилось всё более обыденным событием, за счёт чего естественным образом происходило смешение и столкновение культур разных видов.

Политическое разделение и признание видов

Расширение межвидовых связей постепенно лишило людей положения главного посредника между культурами. Унатхи и мурины познакомились друг с другом ещё до встречи с человечеством, а ковчег воксов Игзагр был обнаружен муринской экспедицией примерно в период становления межвидового КОГ. В общее пространство входили уже сложившиеся традиции - унатхское уважение к ремеслу и личному мастерству, муринская общинная жизнь, устройство ковчегов воксов. Совместная работа и торговля распространяли отдельные обычаи за пределы родных сообществ, хотя далеко не все они легко приживались в чужой среде.

Признание новых участников не всегда сопровождалось уважением к их культуре. Война с вульпканинами и последующая декультизация показали, что включение в межзвёздное общество могло означать насильственную перестройку привычного уклада. Восстание синтетиков 2387 года поставило другой вопрос - могут ли создания разумных существ самостоятельно определять свою жизнь и распоряжаться результатами собственного труда. Борьба за права андроидов и КПБ затронула и культурную деятельность, а темы служебной зависимости, памяти и личной свободы вошли в массовое искусство.

Защита местных культур стала одной из причин политических расколов XXV века, особенно вместе с появлением Эдема и Межвидового Альянса. Оба объединения связывали самостоятельность с сохранением своего уклада, но выработали разные способы его защиты. Официально ставший империей в 2523 году Эдем сохранял планетарные традиции под общей властью, тогда как МА опирался на самостоятельность государств и общин. Для вульпканинов и других участников Альянса сохранение местного наследия получило политическую поддержку, а саренги, установившие контакт через аванпост МА, вошли в среду, допускавшую сохранение их верований и воинских традиций.

Современный период

Последствия войн и ассимиляции продолжают влиять на культурные отношения. У вульпканинов декультизация ослабила прежние институты и усилила поиск новых верований и общественных ориентиров. Гражданская война Эдема 2678-2680 годов сопровождалась миграцией нелюдей, а контакт с арахнидами в 2683-2688 годах включил в общий обмен ещё одну самостоятельную традицию. Тесные связи арахнид с нианами поддерживали культурное сотрудничество даже без человеческого посредничества.

К 2875 году выросли поколения, для которых смешанная культура является родной средой. Современные произведения распространяются вместе с архивной классикой, получают продолжения и местные версии. Политические конфликты ограничивают выступления, переводы и совместные проекты, однако общие вкусы сохраняются и между жителями противоборствующих государств.

Культурные среды

Конфедерация Орионских Государств

Культурная жизнь КОГ опирается на мультикультурализм и самостоятельность государств - местные власти, частные заказчики и общественные объединения поддерживают разные направления, а общий рынок распространяет произведения за пределами их родины. Крупным издателям и студиям проще оплачивать переводы и рекламу, поэтому доступ к широкой аудитории распределён неравномерно. В смешанной среде привычны заимствованная одежда, чужие формы досуга и свободный выбор увлечений, хотя столичные центры, корпоративные территории и удалённые колонии заметно различаются доступной продукцией и общественными ожиданиями. Происхождение исполнителя часто становится частью рекламы - от него ждут узнаваемых особенностей родной культуры, даже если он сам не собирался делать их основой работы.

Социалистическая Конфедерация

СоцКон допускает видовое и этническое разнообразие в пределах общей идеологической направленности - местные языки, песни и светские обычаи сохраняются, но религиозная деятельность не одобряется, из-за чего связанные с верой произведения и праздники приходится перерабатывать либо исключать из публичной жизни. В официальной культуре большое место занимают труд, общественная польза и коллективная память, однако личные вкусы жителей не ограничиваются одобренной программой. Наряду с профессиональными учреждениями существует местная самодеятельность, а иностранная продукция распространяется в условиях разного доступа и контроля. Даже в условиях такого идеологического пространства остаётся место местным традициям и заметным различиям между престижной столичной сценой и небольшим рабочим клубом.

Межвидовой Альянс

МА объединяет государства, стремящиеся сохранить культуры своих видов и народов, поэтому родные языки, одежда и местные искусства занимают важное место в общественной жизни. Ассимиляция воспринимается как угроза самостоятельности, хотя некоторые государства предпочитают собственную монокультуру и требуют приспособления от своих меньшинств. Человеческая культура во многих сообществах остаётся под давлением - люди из МА могут глубоко перенимать язык и привычки окружающего большинства. Наиболее общими для Альянса стали военные традиции совместной службы разных видов: песни, памятные обряды и представления о товариществе распространяются за пределы армии, но не складываются в единый бытовой уклад.

Священная Империя Эдем

Эдем сохраняет культурные различия планет при общей верности императору - местные обычаи, формы правления и религиозные традиции сосуществуют с имперскими церемониями и парадами, в которых также сохраняются особенности одежды и исполнения. Столица известна театрами, оркестрами и архитектурой, а культурную жизнь поддерживают учреждения, аристократия и частные покровители с разными интересами. Вдали от центра большее значение имеют местные традиции - в Новом Эдеме недостаток ресурсов и слабая связь с империей заставляют теснее сотрудничать с соседями и приезжими. При этом культурный престиж столицы сочетается с бытовой ксенофобией и памятью о прежних конфликтах.

Видовые культуры

ЛюдиФеленидыУнатхиВульпканиныНианыАрахнидыМуриныСаренгиВоксыДионыСлаймолюдыЦисчиКПБ

Люди

еловеческие сообщества сохраняют множество языков, верований и обычаев земного происхождения, изменившихся за время колонизации. Разобщённость поселений привела к неравномерному культурному развитию, а в части миров - к устойчивой моде на произведения до XXII века. Архивные фильмы, книги и музыка остаются обычной частью семейного досуга, соседствуя с современной продукцией.

Многие привычные экранные и литературные форматы первоначально распространялись через человеческие рынки, а впоследствии получили межвидовые версии. Основная структура произведения может сохраняться при замене исполнителей, содержания отдельных сцен и самого способа показа - старый фильм или роман зачастую существует сразу в нескольких постановках для разных аудиторий.

Из-за распространённости таких форматов человеческие обычаи в смешанной среде часто воспринимаются как общие, особенно когда речь идёт о праздниках, походах в кино или театр. В обществах с другим большинством те же привычки могут быть лишь местным наследием диаспоры, поэтому их узнаваемость ещё не означает, что окружающие считают их нормой для себя.

• Король в жёлтом - архивный земной сборник рассказов, оказавший влияние на межвидовую литературу ужасов. Образ пьесы, сводящей читателя с ума, получил множество переосмыслений - от постановок до сетевых страшилок о запрещённых записях.
  
• Назад в будущее - архивная кинотрилогия о путешествиях во времени, известная по переизданиям и старой земной образности. В недавнем прошлом получила своё развитие в виде полноценного сериала-сиквела.

Фелиниды

Фелиниды во многом сохраняют человеческие культуры своих семей и мест рождения, при этом общий опыт вида связан с генетическими экспериментами и образом привлекательного служащего. Отношение к собственной внешности зависит от происхождения - для пережившего вмешательство она может быть напоминанием о насилии, а для его потомка являться обычной частью себя.

В рекламе и массовых произведениях всё ещё встречается упрощённый образ милого и покладистого фелинида, из-за чего окружающие могут ожидать соответствующего поведения и от реального собеседника. Участие в такой рекламе остаётся личным выбором, как и отказ от привычного образа. В обоих случаях публичная известность не обязательно совпадает с отношением самого фелинида к своему происхождению.

• Лицо не продаётся - популярный среди фелинидов роман анонимного автора, рассказывающий о серии связанных историй, в которых представители вида сталкивались и боролись со своим стереотипным медийным образом.
  
• Полгода - кинодрама о человеке, участвовавшем в экспериментах SinGenetic, рассказанная через его воспоминания за время подготовки, операций и адаптации. По мере изменения собственного тела герой всё чаще замечает расхождения между обещаниями сотрудников и происходящим.
  

Унатхи

Для культуры Шас-Хассо характерны уважение к мастерству, совместному труду и личному вкладу в дело. Представители одной профессии могут активно конкурировать, сохраняя общие представления о качестве работы и уважение к чужим достижениям. Само ремесло понимается достаточно широко - к нему относятся не только изготовление вещей, но и наука, искусство или военная служба.

Ремесленные практики унатхов дали начало множеству художественных форм - от резьбы, ювелирных изделий и украшенного инструмента до архитектуры, скульптуры и сложных подвижных композиций. Стремление придать работе собственный почерк, выраженное в Ша-Рард, побуждает мастеров сочетать материалы и приёмы разных ремёсел, поэтому художественную ценность могут иметь как отдельное произведение, так и вполне пригодная для повседневного использования вещь. Наряду с ними развиваются литература, музыка и сценическое искусство - их авторы также воспринимают своё занятие как ремесло, требующее освоения техники и поиска узнаваемой манеры.

В общении унатхи ценят прямоту и честность, поэтому профессиональная критика не обязательно связана с личной неприязнью, а уклончивый ответ может раздражать сильнее открытого несогласия. Эти особенности наиболее характерны для родных обществ Шас-Хассо. У выходцев из других государств и смешанных семей они могут заметно меняться под влиянием местных привычек.

• Ша-Рард - практика самовыражения через ремесло, включающая личные ритуалы и узнаваемый почерк мастера. Изначально религиозная, она сохранилась и в светском обществе как форма личного самовыражения.
  
• Очаг - роман об унатхе-ремесленнике, который считает себя неверующим, но продолжает поддерживать огонь во время работы и соблюдать перенятые у семьи ритуалы. В произведении затрагиваются различные “серые” вопросы на границе между светской и религиозной жизнью.
  

Вульпканины

Современная культура вульпканинов несёт последствия власти Культа Мира и Добра, войны и декультизации. Большинство отвергает прежнюю идеологию, однако это не означает единого отношения ко всем связанным с ней обычаям. Среди вульпканинов распространены разные религиозные и светские взгляды, а семейные порядки заметно отличаются между родными мирами и колониями.

Особое место в общении занимают запахи и положение хвоста - при знакомстве используются запаховые признаки, а памятная вещь может сохранять индивидуальный аромат близкого. Экранная запись передаёт лишь часть такого общения, поэтому среди сородичей сохраняется интерес к личным встречам и запаховым портретам, тогда как другие виды чаще знакомятся с визуальной адаптацией.

Резкая реакция на острые запахи и громкие звуки как на раздражители оказала большое влияние на произведения различных обществ вульпканинов - среди них можно отметить общее стремление к более спокойной музыке и большее внимание к внешнему виду блюд, нежели к их вкусовым или ароматическим качествам, что могут показаться другим видам достаточно блёклыми.

• Далштадтская похлёбка - густая похлёбка из рыбы и криля, происходящая из колониальной кухни Далштадта. Недорогая и сытная, она распространилась среди вульпканинских общин за пределами планеты. Использование заменителей криля нередко вызывает споры о том, можно ли ещё называть блюдо далштадтским.
  
• Келлунский грув - обозначение местной клубной сцены, ставшее названием жанра после его распространения. Наполнен большим количеством звуков низких частот, в нём преобладают мягкая перкуссия и басовые линии, а вокальные партии либо отсутствуют совсем, либо намеренно подаются довольно тихо.
  

Нианы

Нианы заняли заметное место в музыке, танце, рекламе и публичных выступлениях, благодаря чему их сценические образы хорошо знакомы другим видам. Успех в медиа сопровождается влиянием рынка - исполнители перенимают востребованную манеру поведения, а компании используют узнаваемость вида для продвижения продукции. Такая среда значительно отличается от жизни сообществ, сохраняющих инженерное и агрономное наследие.

Музыка и сценическое искусство нианов развивались через переработку чужих форм - исполнители осваивали межвидовые жанры, приспосабливая их к собственному вокалу и пластике. Наряду с коммерческой сценой существуют любительские коллективы, для которых подготовка представления остаётся общим делом сообщества. Современные аранжировки соседствуют с произведениями о совместном выживании и взаимопомощи, связывающими новые формы искусства с наследием натерцизма.

Разногласия об ассимиляции особенно заметны в отношении к массовой сцене - известный за пределами родины исполнитель не обязательно пользуется уважением традиционалистов. При этом именно музыка и реклама распространили нианские интонации, движения и образы среди широкой аудитории Ориона. Зачастую окружающие знают их в упрощённом комическом виде, что только усиливает споры внутри сообщества.

• Silly moth - медийный образ милых и комических ниан, вызывающий как симпатию, так и раздражение носителей культуры. Не редко используется в рекламных и производственных плакатах.
  
• Акола - традиционный нианский напиток из аколитов, растительного сырья с опьяняющим действием, которое измельчают и смешивают с очищенной водой. За пределами нианских общин популярны фруктовые варианты, которые ценители оригинала пренебрежительно называют соком.
  

Арахниды

Культура арахнидов тесно связана с жизнью общины - семейная преемственность, уважение к старшим самкам и участие в общих делах отражаются в сюжетах искусства и повседневных обычаях. Предания и памятные образы передаются через рассказы, изображения и предметы ручной работы, сохраняя связь поколений. При этом современные арахниды по-разному относятся к наследию предков, сочетая местные традиции с привычками межвидового общества.

Паутинное ремесло используется как в быту, так и в художественных работах, где значение имеют материал, способ изготовления и обстоятельства передачи вещи. Из-за этого внешне похожие изделия могут восприниматься совершенно по-разному. За пределами родной среды чаще известны декоративные формы, понятные без подробного знакомства с верованиями.

Тесные отношения с нианами поддерживают культурный обмен, не требующий человеческого посредничества. Внутри арахнидского общества также сохраняются разногласия о природе, технике и преобразовании тела. Радикальные течения составляют отдельную среду и не определяют повседневные привычки всего вида, хотя часто привлекают больше внешнего внимания.

• Блуждающий - роман об арахниде, который начинает понимать чужие переживания, постепенно утрачивая собственные. Пытаясь избавить других от горя, герой всё меньше понимает, какие желания ещё принадлежат ему самому.
  
• Перепутье - памятное плетение, которое хозяева дома дарят гостю. В современном обществе так также называют популярные сувениры, продающиеся в местах проживания арахнидов и туристических центрах Расгара.

Мурины

Мурины обычно живут тесными сообществами и охотно общаются с другими видами, ценя острый ум и интерес к новым знаниям. Для многих долгое пребывание вне общества непривычно, из-за чего совместный досуг занимает важное место в повседневной жизни.

Чужие обычаи, технологии и общественные идеи достаточно легко перенимаются и меняются под местную среду. В смешанных компаниях быстро появляются заимствованные игры и праздники, хотя знакомство с их внешней формой не всегда даёт полное понимание условностей. Доверчивость и буквальное восприятие отдельных выражений также могут приводить к вполне искренним недоразумениям.

Муринские сообщества распространяют новинки через совместный досуг - любительские выступления и игры помогают собраться вместе

• На поверхность - кооперативная настольная игра об освоении Росс-128g, где участники развивают поселение, защищаются от ламиров и спасают друг друга от хищных растений.
  
• Соседи по шаттлу - приключенческий сериал о совместной экспедиции муринов и унатхов, чьи попытки подружиться регулярно осложняют исследование космоса. Также достаточно популярен среди унатхов.
  

Саренги

Культура саренгов сочетает военную подготовку с уважением к философии, искусству и знаниям. Значительная часть привычек связана с родным кетосом, который также определяет происхождение имени. Стремление полностью отдаваться делу проявляется в самых разных занятиях - от ремесла и науки до состязаний или публичного спора, которому окружающие уже давно перестали уделять внимание.

В языке и искусстве широко используются морские образы, связанные с жизнью родного мира. Религиозные подношения включают искусно сделанные кораблики со светильниками, а традиционные приветствия содержат пожелания спокойных волн и благоприятных течений. В межвидовом общении эти выражения могут быть понятны и без знакомства с верованиями, из которых они происходят.

Анойские Игры известны за пределами Эргоса, тогда как философские произведения и художественные формы получают более избирательное внимание. Внешний образ саренга поэтому зачастую сильнее связан с воинской традицией, чем с остальными занятиями. Отдельные предпочтения зависят от кетоса и личного опыта - не каждый саренг увлекается спортом или ставками.

• Анойские Игры - спортивные состязания, ставшие мирным продолжением воинского соперничества после объединения саренгов. Хорошо известны галактическому сообществу и собирают зрителей разных видов и сопровождаются ставками на результаты.
  
• Светильные кораблики - искусно изготовленные лодочки с зажжёнными светильниками, которые бросают в бурные воды как религиозное подношение. Их изготовление соединяет ремесленное мастерство с обрядом, напоминающим священное представление.

Воксы

Культурная жизнь воксов складывается вокруг ргиста - ковчега, который одновременно является домом, транспортом и самостоятельным обществом. Его назначение определяет быт, а разделение обязанностей между кастами поддерживает представление о сообществе как о слаженном механизме. В исторической памяти сохраняется утраченный Орн - объединённый разум советников, некогда направлявший цивилизацию.

Привычное другим видам разделение между красивой вещью, рабочим предметом и отходами здесь выражено слабо. Материалы постоянно возвращаются в использование, а устройство ковчегов меняется вместе с потребностями населения. Старые монолитные конструкции соседствуют с пристройками и переработанными деталями - внешний вид ргиста отражает историю его обитателей.

В межвидовом искусстве воксы заметны через архитектуру и сборные конструкции. Выходцы с ковчегов осваивают чужие художественные формы с разным интересом - эстетическая ценность вещи не каждому очевидна без практического назначения.

• Нагильсал - древний ковчег кубической формы, отличающийся от грубых, многократно перестроенных ргистов. В разговорной речи иногда используется как сравнение с чем-то правильным или организованным по мнению говорящего.
  
• Десятый Голос - роман о советнике Орна, который пытается установить, принадлежат ли возникающие в общей сети воспоминания умершему предшественнику. Среди других видов известен по экранизации, адаптированной под широкую аудиторию.
  

Дионы

Культура дион связана с накоплением и передачей опыта, однако отношение к чужим обычаям зависит от рода и возраста. Исследователи Пустоты наблюдают за другими обществами, тогда как молодые дионы предпочитают знакомиться с ними самостоятельно. Такое расхождение поддерживает интерес к рассказам очевидцев и разным описаниям одного события.

Для общения с другими видами дионы выбирают вторые имена, поскольку родные сочетания звуков, вибраций и запахов невозможно воспроизвести на общем языке. Имя становится формой самовыражения - отражает занятие, пережитое событие или просто нравится носителю.

В литературных и документальных работах заметное место занимают изменения знакомых мест и последствия решений для живых существ. Разногласия Стражей и Наблюдателей о допустимости насилия дают материал для произведений, где защита одной жизни угрожает другой.

• Второе имя - выбранное имя для общения с другими видами. Сочетания вроде “Корень Правосудия” или “Бухта Спокойствия” выражают личные стремления либо выбираются ради звучания. В литературных произведениях выступает в качестве псевдонима автора.
  
• Красный сад - триллер о интерне, заключившем договор с медицинской корпорацией. Неопытный главный герой раз за становится свидетелем странных происшествий на станции, которой руководит последователь Пути Крови.

Слаймолюды

Большинство слаймолюдов сохраняют человеческие семейные обычаи, язык и художественные предпочтения, перенятые за столетия совместной жизни. Одни воспринимают это наследие как собственное, другие стремятся отделить культуру вида от человеческой. Заимствованный сюжет может считаться общей классикой либо поводом создать самостоятельное произведение.

Пластичность тела и изменение выражения лица дают дополнительные средства выражения для использования в кинематографе и танцах, из-за чего некоторые представители вида закрепились в качестве всемирно узнаваемых лиц в данных нишах.

В литературе слаймолюды отдают большое внимание истории своего происхождения и приобретению разумности под влиянием людей, но окраска данных событий отличается от автора к автору. Некоторые трактуют эту связь как помощь, зависимость или начало общей истории, что также выражается и в нередких дискуссиях как с другими представителями вида, так и с людьми.

• Ксарксис - документальный сериал, сопоставляющий ранние записи исследований слаймов с рассказами современных слаймолюдов о своих семьях. Комментарии первых исследователей вызывают особенно много споров.
  
• Не растекайся - популярная настольная игра на объяснение слов, в которой запрещено изображать ответ изменением лица и тела. В разговорной речи название переросло в ироничное обращение к собеседнику, излишне подробно рассказывающему о чем-либо.
  

Цисчи

Для цисчей сохранение культуры связано с утратой родины и жизнью среди других видов. Семейные вещи, изображения Джедзиры и рассказы о прежнем укладе поддерживают общую память. Фотографии горного мира имеют особую ценность на фоне позднейших реконструкций.

Богатство и влияние традиционно служат признаками общественного успеха, поэтому дорогие материалы и сложность исполнения важны при оценке художественной работы. Одновременно стремление сберечь наследие делает значимым происхождение вещи - дорогая копия не всегда заменяет скромный предмет, привезённый семьёй с родины.

В литературе и театре распространены конфликты вокруг достатка, репутации и положения в чужом обществе. Комедии высмеивают привычку оценивать собеседника по состоянию. Внешняя аудитория нередко воспринимает такие сюжеты буквально, закрепляя стереотип о поголовной корыстности цисчей.

• Фотографии Джезиры - редкие сохранившиеся снимки гор родной планеты, используемые как семейные памятные вещи и образцы для художественных реконструкций.
  
• Ничего личного - музыкальный альбом анонимного исполнителя из диаспоры, отказавшегося выпускать версии песен на транслите. Неожиданная популярность среди других видов вызывает споры о том, насколько слушатели вообще понимают тексты. В широкой аудитории чаще появляется под названием “Без перевода”.
  

КПБ

Культурная среда КПБ остаётся разрозненной - они редко образуют устойчивые сообщества и могут годами развивать личные интересы вдали от сородичей. Одни пользуются человеческими жанрами, другие создают работы для узкой аудитории. Быстрое интеллектуальное развитие при недостатке жизненного опыта порождает сочетания сложных рассуждений и интереса к обыденным вещам.

В произведениях используются интерактивные правила, вычисления и несколько способов представить одно событие. Понятность органикам может быть частью замысла либо не иметь значения для автора. Такие работы распространяются через адаптации, тогда как исходная версия требует подготовки для понимания.

История освобождения сохраняет значение для искусства, особенно отношения с андроидами, создавшими первого свободного КПБ. Общая память не предполагает одинаковой оценки органической жизни. Наряду с историческими сюжетами встречаются множественные философские рассуждения, которые для читателя другого вида могут показаться похожими на техническую документацию, нежели на литературное произведение.

• Первый - историческая кинодрама о создании первого свободного КПБ после захвата наработок Saibasan. Действие посвящено попыткам андроидов наладить общение с тем, кого они уже считают соратником, чего нельзя сказать в обратную сторону.
  
• Достаточные основания - сборник рассуждений о том, требуется ли разумному существу обосновывать собственные желания. Особенно известна глава, посвящённая попытке доказать необходимость любимого занятия. Наполнен множеством технических терминов и за пределами сообщества КПБ малоизвестен.
  

Объекты глобальной культуры

Кинематограф

• День кудзу - фильм ужасов о растениях, вышедших из-под контроля. Название особенно любят вспоминать при виде заросшей гидропоники, хотя работники сервиса редко находят эту шутку удачной.
  
• Люди в масках - триллер, известный по наличию элементов комедии и некоторых отсылок на супергероику. Является культовым примером абсурдности в рамках серьёзного кинематографа.
  
• Нулевая палуба - трилогия фильмов, породившая собственную киновселенную. Повествует о экипаже корабля, вынужденного бежать из погибающего родного мира в поисках нового дома.
  
• Внутреннее дело - криминальный сериал о противостоянии МБР и ВРУ. Расследуя одно преступление, сотрудники двух агентств начинают скрывать друг от друга улики, пока борьба за дело не становится опаснее поисков самого преступника.
  
• Чёрный шлюз - сериал-антология с элементами ужасов, в котором каждая серия рассказывает отдельную историю о том, как привычные технологии меняют отношения, работу и частную жизнь.
  

Музыка

• A-guy - популярный исполнитель, чьи записи входят в репертуар станционных музыкальных автоматов. Для многих слушателей знакомство с его музыкой начинается с затягивающих композиций, нередко звучащих в баре.
  
• Синди Кейт и Диверсанты - скандально известная шок-рок-группа, запоминающаяся шумными выступлениями и нарочито вызывающим сценическим образом. В своих треках нередко касается тем преступности и корпоративной этики в ироничном контексте.
  
• Хацуне Мику и Касане Тето - архивные земные виртуальные певицы, чей образ и синтезированный голос используются множеством авторов. Новые песни, любительские выступления и костюмы поддерживают популярность персонажа, хотя единых исполнителей за этими именами никогда не стояло.
  
• Причина Смерти - современная группа, играющая в смеси жанров экстремального металла, созданная выходцами из СоцКона. Многими фанатами считаются пионерами сразу нескольких новых жанров тяжёлой музыки. В своих текстах между строк затрагивают темы несправедливости и человеческих пороков.
  
• Каскад - электронный дуэт, выступающий в закрытых шлемах и скрывающий личности участников. После нескольких смен музыкального стиля поклонники начали спорить, менялся ли состав группы или только оборудование.
  

Игры

• Космический злодей и NT-блоки - аркадные игры, созданные по образу и подобию древних цифровых игр с Земли. Получили большое распространение на станциях NanoTrasen.
  
• Тактическая карточная игра NanoTrasen - коллекционная игра, рекламируемая корпорацией вместе с призывом покупать больше наборов карт. Многими любителями вырабатываются характерные тактики и колоды, обсуждаемые в сообществе.
  
• Шахматы и нарды - настольные игры земного происхождения, распространённые в клубах и комнатах отдыха. В смешанных компаниях получили большое распространение из-за состязательности и межвидовых турниров.
  
• Линия контакта - командная соревновательная игра с целью уничтожения вражеской базы. Профессиональные коллективы отрабатывают тактику, тогда как случайные команды чаще совершенствуют искусство объяснять поражение ошибками своих тиммейтов и не брезгуют обсуждать любовь к чужим матерям.
  
• Седьмой сектор - соревновательный VR-шутер, в котором две команды сражаются друг с другом на аренах, симулирующих реальные боевые условия. Помимо любительского сообщества также получила применение в некоторых программах боевой подготовки.
  

Литература

• Ленивец и клоун - серия иллюстрированных историй о клоуне Чаклзе и ленивце Снагглзе, путешествующих и попадающих в неприятности. Разные выпуски знакомы читателям по станционным библиотекам.
  
• Бусидо - сборник земных наставлений о воинском долге, верности и самодисциплине, популярный среди рас с богатой военной культурой. Его читают как исторический текст и руководство к жизни, хотя попытки применять самурайские правила к работе редко находят понимание у коллег.
  
• Карта приключений - приключенческая повесть о простом парне, который находит чемодан со старой картой и отправляется искать сокровища в джунглях Южной Америки. Несмотря на малую популярность среди людей, пользуется спросом у любителей приключений из других видов.
  
• Легенда о Нар’Си - мифологическая повесть о божестве, предлагающем бессмертие через слияние сознаний. Обещание избавления от страданий оборачивается расколом среди последователей, часть которых стремится вернуть утраченную индивидуальность.
  
• Лишний пассажир - детективный роман об убийстве на пассажирском лайнере, где погибший не числится ни в одном посадочном списке. Следователю приходится выяснять не только личность жертвы, но и почему несколько незнакомых друг с другом пассажиров узнают её под разными именами.
  

Блюда и напитки

• Донк-покеты - полуготовая закуска из теста с начинкой, выпускаемая в нескольких вкусовых вариантах. Ассоциируется с быстрым питанием и попытками заменить полноценный обед тем, что нашлось в морозильнике.
  
• Боритос - солёные чипсы из тортильи, которые едят отдельно или используют для начос. Большая упаковка считается угощением для компании ровно до того момента, пока кто-нибудь не зажмёт её себе.
  
• Спейс Кола - массовый сладкий газированный напиток, продающийся в банках и бутылках. Узнаваемая реклама делает марку знакомой даже тем, кто сам её не пьёт.
  
• Бургеры - сохранившаяся ещё с земли вариация сэндвичей, в современности получившая множество новых адаптированных рецептов, один из которых даже включает в себя мясо космического карпа.
  
• Ред Булеан - энергетик с нарочито агрессивным рекламным образом. Можно использовать как привычный напиток студентов и работников ночных смен.