Халифатский божественный Конгломерат

Халифатский божественный Конгломерат

Дата основания:

2715

Столичная система:

София

Крупнейшие системы:

Кемалия, Сулеймия, Джабрилия.

Официальный язык:

транслит (Общегалактический), Миртанийский, старо-Земной.

Население:

все известные расы

Форма правления:

Прорелигиозная Монархия

Глава государства:

Халиф Мустафа Демир

Валюта:

Кемальты, Акче

Халифатский Божественный Конгломерат

Краткое описание

Халифатский Божественный Конгломерат – это государство, отколовшееся от империи Миртана и поставившее в вершину угла своей основы религию КосмоИслам. В стране установилась прорелигиозная монархия с лидером в лице Халифа и его четырьмя Советами. Государство распространяет свою культуру и философию, а также активно предлагает присоединяться всем сторонникам их религии и мировоззрения.

Описание государства

Памятка туриста

Состав систем и планет

Столичной системой Конгломерата (его ещё порой называют просто Халифат) выступает система София. В системе находится три обитаемые планеты: Фараби, Ибсина и Ибруш. Исторической родиной государства является Фараби, но в последствии дворец Халифаи все представители власти и высшей администрации переехали на Ибсину, а Фараби осталась важным историко-культурно-религиозным центром. Ибруш при этом играл всегда маленькую роль сельскохозяйственного обеспечения столичной системы, а также местом отдыха влиятельных чиновников. Так же важными для страны системами являются звёздные системы Кемалия, Сулеймия и Джабрилия.

Кемалия считается важной научно-производственной звёздной системой. В ней пять обитаемых планет, богатые полезными ископаемыми. Тут очень сильно развит горнодобывающий, тяжёлопромышленный и научный комплекс. Также на орбитах присутствует ряд исследовательских космических станций.

Сулеймия славится залежами друг.металлов, а также очень плодородными планетами. Всего в системе пять обитаемых небольших планет: Арисия, Платия, Маркия, Авгия и Сокрия. И если Арисия и Платия представляют собой преимущественно равнинные планеты с большим количеством водоёмов, где развёрнуты обширные продовольственные комплексы ферм. То Авгия является жаркой гористой планетой с обширным океаном, на которой развёрнуты фермы винограда и маслосодержащих растений, а также находятся винодельные и винокуренные предприятия (для внешней торговли). На Сокрии были обнаружены невероятные запасы важных минералов, в том числе: серебра, золота, платины, рутения, меди, а также драгоценных и полудрагоценных металлов. Тут же идёт активное развитие ювелирного дела. Маркия поражает биологов богатством своей флоры и фауны, которые представляют из себя пёструю какофонию цветов. А потому тут находятся исследовательские объекты, лаборатории. Медицинские комплексы и фабрики для производства текстиля и красителей.

Джабрилия имеет в своём составе всего две планеты: Салия и Диния. Салия -крупная, вымершая в давние времена, планета с огромными запасами руд. Она славится своим оружейным производством. Диния – планета, где в древние её времена геоактивность привела к образованию огромного количества сверхвысоких гор и плато. Подобные географические точки соединяются в целые системы, позволив обустраивать на них авиационно-космические аэродромы. Так же на той планете располагаются крупнейшие в Конгломерате армейские и гражданские верфи для космических судов.

Помимо описанных выше крупнейших систем и планет, в Конгломерат входит ещё несколько менее важных, которые представляют не такой сильный интерес.

Видовой и языковой состав

В настоящий момент ражулиты (как себя называют жители конгломерата) могут быть представителями всех рас. Впрочем, пока что по историческим причинам титульной и наиболее распространённой расой всё ещё являются люди.

Из-за того, что государство отделилось от Империи Миртана, в стране всё ещё сохраняется миртанский язык на разговорном уровне и на уровне составления официальных документов. Но та, как Конгломерат приглашает к себе представителей самых разных рас, то народ массово стал учить общегалактический транслит. Из-за наслоения традиций и новшества произошло видоизменения языка. И если дипломаты Империи используют миртанский диалект транслита, где минимально используются заимствованные из языков иных рас слова, то в Конгломерате используют так называемый постмиртранский диалект, он же халифский диалект, где допускаются лишние языковые конструкции и наслоения людских языков и диалектов.

Особенно выделяющимся является старо-Земной язык. Его изучают священнослужители и все фанатично. Ортодоксально и глубоко-верующие граждане. Именно на нём ведутся молитвы, священные действия и пишутся священные книги.

Взаимодействие с ГИОР

Под давлением Империи Миртана ГИОР длительное время не признавал Конгломерат. Это было также продиктовано рядом внутренних конфликтов, которые рисковали разорвать страну на части. Впрочем, когда страна заняла свою нынешнюю политическую позицию ГИОР признал её и принял в свои основные члены, что стало дополнительной гарантией суверенитета и уважения со стороны галактических партнёров.

Космография

Халифатский Божественный Конгломерат располагается в секторе Новая Мекка. Он включает в себя четыре основные звёздные системы и около пяти дополнительных. Сектор имеет пять условных граней. Снизу-справа располагается неизвестный необитаемый космос, из которого порой прилетают крупные и крайне плотные метеориты из неизведанного Конгломерату материала. Снизу-слева располагается спорный сектор, где ведутся боевые и подрывные действия между ОПЗ и СНК. Слева находится сектор Арабелла и Межпланетарное Братство. Сверху-слева граница с Империей Миртана, а сверху-справа находится неизведанный, но обитаемый агрессивными ксеноморфами сектор.

Планеты тесно связаны между собой грузовыми магистралями. Которые находятся под тщательной охраной флота. Также есть торговые пути в сектор Арабелла, в Империю Миртана и опасные торговые пути через спорные территории, ведущие в ОПЗ и СНК.

Флотские космопорты приписки, а также военные базы преимущественно расположены на границе с сектором ксеноморфов и Империей. Но не мало их находится и на других границах. Конгломерат осознаёт в каком опасном месте они находятся, а потому их флот и армия всегда пребывают в боевой готовности.

Государственное устройство

Главой государства является Халиф. Халиф опирается на власть четырёх своих «министерств»: Военное ведомство, Совет философии, Духовное собрание и Министерство обустройства. При этом внешней политикой, а также решением споров и противоречий между министерствами занимается Администрация Халифа и сам Халиф лично.

Военное ведомство

Данное министерство занимается всем, что касается оборонных, правоохранительных, а также вопросов гос.безопасности. В состав входит ряд управлений: Космофлотское, Наземный сил, Жандармерия, Разведывательное, Контршпионское, Государственной Безопасности. Каждое управление делится на отделы. Военные всегда стараются разрабатывать, проверять и внедрять новейшее вооружение, защиту и тактики ведения боя. Чаще всего их противниками становятся пираты, мафия Межпланетарного Братства и вечная угроза ксеноморфов, но также порой случаются и боестолкновения на границы с Империей.

Из-за того, что угроза ксеноморфов не только вечна, но и постоянна, почти каждую неделю случаются бои у приграничной зоны. А потому управления всегда находятся в делах: перегруппируют флоты и армии, отводят на отдых, подводят новые и резервные, проводят перевооружения, переоснащение, доукомплектацию. Армия и флот всегда в бою, а потому нет смысла в учениях и проверки эффективности. Боевые подразделения Конгломерата всегда готовы отразить удар.

Совет философии

Шестой Халиф Конгломерата Бурхан Мыслитель был признанным мудрецом. Он много времени проводил в изучении заветов предков и находил в прошлом ответы на вопросы настоящего, и нередко был способен и предсказывать будущее. Именно он основал Совет философии для того, чтобы искушённые умы в поисках мудрости и истины могли предложить иные взгляды на вещи, предостеречь от опасности, подсказать способ избежать беды.

Мыслители Совета философов также отвечают за развитие культуры, образования и науки страны. При этом они сразу предлагают несколько подходов к одному и тому же предмету наук, что формирует крайне насыщенную, но при этом и очень сложную программу обучения на всех уровнях образования.

Духовное собрание

Один из важнейших органов власти, отвечающий за глубокий религиозный уклад жизни. Именно они определяют течение и возможное развитие новой религии – НеоИслама, или же Космоислама. Собрание определяет правоверность ветвей и течений религии, взаимоотношения с другими религиями, распространения в учебные программы, в уставы организаций, заведений, военных центров и прочие государственные структуры.

Также собрание определяет формирование и поддержание догм, правил, запретов, необходимостей. Определяют отношение к религиозным символам и их использованию вне религиозной сферы. А также определяют меры наказания и санкций за нарушение религиозных предписаний или осквернения символов и объектов почитания.

Министерство обустройства

По большому счёту всеми прочими делами: экономикой, экологией, связью и массовыми коммуникациями, спортом, правилами труда, энергетикой и юстицией, - занимается именно это министерство, которое делится на соответствующие управления. Оно является, очевидно, самым большим и загруженным министерством, которое порой старается продвигать либеральную и прогрессивна политику, но встречает постоянное дискуссионное обсуждение со стороны Военного ведомства и Духовного собрания.

Внешняя политика

Отделение от Империи Миртана не прошло бескровно. И несмотря на то, что сейчас, спустя почти триста лет существуют устойчивые торговые отношения и даже, порой, военное сотрудничество, продолжаются нападки и боевые провокации на границе, что порой ставит развитие международных отношений в тупик.

Конгломерат с немалым опасением относится к Межпланетарному Братству. Мафия нередко совершает налёты на торговые караваны и ведёт преступную деятельность в приграничных районах, вроде рэкета, запугивания, похищений, убийств и организации незаконных заведений. Военное ведомство жестоко пресекает подобные действия. Конгломерат является один из самых ярых противников мафии в ГИОР.

Отношения с СНК с самого начала выстраивались в достаточно дружественном ключе. Ведётся активная торговля, культурный обмен, организуются совместные предприятия. Но серьёзная вражда СНК и ОПЗ порой ставит Конгломерат в положение меж двух огней, а потому развитие сотрудничества протекает медленно и порой нерешительно.

Нечто подобное можно сказать и про ОПЗ. Торговля, культурные и научный обмен активно ведутся, но из-за дальнего расстояния, боестолкновений ОПЗ и СНК в спорных секторах (в которых часто страдают мирные суда Конгломерата) и действий пиратов и мафии партнёрские отношения практически не развиваются.

Общение с СССП изначально зашло в тупик из-за принципиально разных философских основ государств. Если Конгломерат строит свою культуру вокруг религии НеоИслама, то есть занимают сугубо идеалистическую позицию, то СССП являются приверженцами крайнего материализма, которые заповедовали отцы-основатели идеологии. Конгломерат с большим уважением относится к корпорациям Большой пятёрки. Тем не менее, даже при учёте уважения, к NanoTrasen отношение не лучшее. Конгломерат считает, что «наука любой ценой» лишена необходимой нравственности и нарушает собственно важнейшие цели науки. С Nakamura Engineering Конгломерат дел не имеет, зато имеет прочные деловые отношения с Kosmologistika. Так же порой при возникновении тяжёлой обстановки на фронте, Конгломерат пользуется услугами Global Initiative и Vitezstvi для экстренных поставок продовольствия и для защиты от пиратов, когда требуется переправить войска на другой фронт.

В данный момент Конгломерат проповедует миролюбивую политику, которая диктуется нормами ислама, согласно которым при возникновении спорной ситуации, не описанными в догматах и законах, следует поступать мирно, добро и исходя из собственной нравственности.

Культура и внутренняя политика

Духовная состовляющая

Как было уже неоднократно сказано, государственная система во много строится вокруг Неоислама, он же Космоислам. В центре стоят пять столпов Ислама, что перешли через сотни поколений из хадиса (предания о словах и действиях) пророка Мухаммада, а также отражены в Коране. Столпами названы пять действий, обязательных для истинно-правоверных мусульман:

1. Шахада

Является первым и наиболее важным символом веры. «Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и ещё свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха». Является необходимой формулой для признания себя правоверным.

Отдельно стоит отметить, что в понимании ражулитов нет принципиальной разницы между понятиями «Бог», «Создатель», «Вселенский перводвигатель», «Объект поклонения». Попытка разделить эти понятия может быть встречена абсолютно глухим непониманием.

Шахада может быть использована религиозными деятелями или истинно правоверными, как дополнительный аргумент при свидетельствовании или доказательстве чего-либо другому лицу, если произносящий шахаду не лукавит, не пытается врать, утаить факты, а полностью уверен в том, что доказывает.

Также Шахада является боевым кличем военных деятелей в момент, когда нужно призвать смелость и Бога и выполнить некую самоубийственную миссию, очень опасное задание или с честью погибнуть, прикрывая своих товарищей. Войнов погибших в такой ситуации с Шахадой на устах почитают и называют почётным званием шахида.

1. Намаз

Является обязательным столпом для истинно правоверных и религиозных деятелей. Это ежедневный цикл молитв, который состоит двукратной утренней молитвы (фадж), четырёхкратной полуденной (зухр), четырёхкратной предвечерней (аср), трёхкратной вечерней (магриб) и четырёхкратной ночной (иша). Молитвы должны быть принесены с условием выполнения определённых правил:

1. 1) Необходимо провести очищение тела, одежды и места совершения молитвы
2. 2) Все части тела, скрытые для незнакомых людей, должны быть сокрыты и во время молитвы.
3. 3) Необходимо обращать свой взор в сторону востока. Для древних мусульман было обязательным обращать свой взор во время намаза в сторону Каабы, что являлась величайшей святыней ислама в городе Мекка на Земле. Но все древние мусульмане и жили на земле. В эпоху дальнего Космоса, живя на разных планетах стало невозможно повернуться не то, что к Каабе в Мекке, но и в сторону Земли. Даже в сторону Солнечной системы. А потому Духовное собрание приняло, что никто иной, как Аллах сотворил все планеты и звёзды, вокруг которых рождаются планеты. Помимо прочего ОН же сотворил и время, и возможность проживать каждый новый день, а потому необходимо направлять намаз именно туда, откуда Создатель посылает каждый новый день, на восток.
4. 4) Необходимо возносить молитву в строго определённый час.
5. 5) Необходимо намерение совершать молитву. То есть необходимо делать это по собственному желанию, а не по чьему-то наставлению, кроме того, до молитвы следует сообщить самому себе чего ради ты продолжаешь и молишься. Открыть своё сердце себе и молится не для того, чтобы ритуал был соблюдён, а для великой цели.
6. Саум

Необходимость совершать воздержание в течение священного месяца Рамодана, который отсчитывается по лунному (по Земле) исламскому календарю. Именно в этот месяц пророк Мухаммад получил с небес Коран. В ходе воздержания правоверным запрещается есть пищу от момента наступления утренней молитвы и до вечерней молитвы. Считается, что временем начала поста и утренней молитвы можно назвать тот момент, когда на улице при естественном свете получиться отличить белую нить от чёрной.

Само собой и в данном столпе должны выполняться определённые условия:

1. 1) Ражулит должен вслух на любом языке сообщить, что собирается соблюдать воздержание. Кроме того, он должен сказать это сам себе в сердце. И быть к этому готовым, иметь чёткое намерение.
2. 2) Во время воздержания запрещается так же и курение, принятие лекарств (кроме экстренных необходимых, вроде инсулина), чрезмерно близкие половые отношения.
3. 3) Во время рамадана совершается дополнительная молитва в рамках намаза, называемая таравих.

В случае если пост был нарушен по уважительной причине, вроде тяжёлой болезни, ражулит должен восполнить пропущенный день одним днём поста или отдать нуждающимся пищу, эквивалентную по стоимости 3,3 кг муки. Позволяется отдавать муку, мясо, яйца, хлеб, овощи или фрукты. Если же причина была неуважительной, то есть воплощала недержание и слабость воли ражулита, то он будет обязан со следующего лунного месяца начать личный пост на 60 дней под присмотром священнослужителя или накормить досыта 60 бедняков.

При этом от воздержания освобождаются несовершеннолетние, душевнобольные, беременные и кормящие женщины, путники, что более чем на 90 км отдалились от дома, а также женщины в момент менструации или с послеродовым кровотечением. До начала времени поста и после завершения времени поста принято возносить короткую молитву.

1. Закят

Выплата налогов Духовному собранию и в государственную казну всеми дееспособными, самостоятельными, взрослыми ражулитами. При этом пятая часть денег идущих к Духовному собранию идёт на развитие проектов и поддержку самого собрания, а остальные 80% идут на поддержку нуждающихся, коих достаточно особенно в пограничных регионах, где идут военные действия. Кроме нищих и обездоленных, деньги идут для выкупания должников или рабов мусульман у других государств или корпораций, так же на помощь в погашении долга тем ражулитам, что взяли в долг у мечети или Духовного собрания на организацию богоугодного дела. Среди прочего эти деньги идут в поддержку джихада и на развитие общей инфраструктуры государства для разного рода путников.

1. Хадж

Священное паломничество. «Пророка Мухаммеда спросили: „Какое дело является наилучшим?“ Он ответил: „Вера в Аллаха и Его посланника“. Его спросили: „А после этого?“ Он ответил: „Борьба на пути Аллаха“. Его снова спросили: „А после этого?“ Он ответил: „Безупречный хадж“».

Из-за веяний истории и времени до современных последователей Неоислама не дошли точные знания о том, как древние мусульмане совершали хадж. А потому Духовным Собранием было решено разделить хадж на три категории:

1. 1) Наиболее влиятельным и богатым предписывается, если их присутствие в данный момент не критично важно для страны, посетить пространство ОПЗ, прилететь на Землю, дабы вознести там свои молитвы на священной Мусульманской земле. Тоже предписывается и религиозным деятелям и истинно правоверным.
2. 2) Правоверным среднего социального статуса и достатка предписывается совершить перелёт в систему София на планету Фараби и вознести молитву там, где первый Халиф решил основать Конгломерат.
3. 3) Ражулитам малого достатка предписывается совершить хадж на своей планете до святыни, которую установил имам Духовного собрания при колонизации.

Важной особенностью является то, что ражулит должен совершить хадж пользуясь лишь честными способами. Он должен потратить на это честно заработанные деньги, путешествовать явно. Если знатному лицу запрещают въезд в пространство ОПЗ или на Землю, то он не должен прорываться с боем, заниматься взяточничеством, запугиванием или иными нечестными действиями или провести себя контрабандой. Кроме того, если ражулит нищий или находится в тяжёлой жизненной ситуации, то ему не нужно тратить последнее, чтобы совершить хадж.

Земная составляющая

Первые лица Министерства обустройства вместе с Халифами последних нескольких поколений, изучив труды Совета Философов, сделали вывод, что полное подчинение государственного устройства нормам и предписаниям религиозных догм рано или поздно поставит страну в слабое положение, что имело исторически прецеденты. Дабы не допустить предсказанного будущего конца государства было предложено возродить и переработать принцип «Шести стрел»: систему из шести пунктов, которые должны были упрочить государственное устройство и улучшить жизнь народа.

1. Ограниченная монархия

Халиф никогда не должен иметь полностью безраздельную власть. Его решения должны обсуждать и осуждаться, если они направлены на личную выгоду, а не на благо государства. А потому лидеры Министерств могут устроить голосование за наложения вета на приказ Халифа. При этом от Совета философии выступает два диалектических лидера.

1. Национализм

Не должно быть различий, которые могут пошатнуть, устои страны. А потому гражданское и этническое должны быть отождествлены. Если кто-то хочет стать ражулитом, гражданином, то он должен отбросить свои культурные, расовые или кланово-национальные устои или привести их под образец устоев государства.

1. Народность

Нужно максимально преодолевать все возможные классовые расслоения, приводя их лишь к необходимому минимуму. Это устанавливает равенство каждого ражулита перед законом, вне зависимости от его рода деятельности, достатка или положения. И нищий, и Халиф должны быть подсудны одинаково.

1. Лациизм

Установление преимущественно светского характера государства. Недопускаяния религиозного права в государственную судебную систему. А также не полное подчинение образования религиозным канонам.

1. Этатизм

Построение экономической системы, при которой государство будет играть лидирующую роль, что могло бы привести к национализации промышленных предприятий, банков, транспортных систем и прочего. Осуществление этого могло происходить как через реквизицию, так и через конфискацию.

1. Революционность

Недопускание полумер. Если уж выкупать предприятие, то не долу владения, а целиком. Если уж отказываться от расовых устоев, то полностью. При этом с опорой на просвещение, прогресс и реформацию.

Синтез

Флаг

Одним из лучших итогов синтеза пяти духовных столпов и шести земных стрел стал флаг, который был придуман Седьмым Халифом Измаилом Дальновидцем. Чёрный фон олицетворяет выход человечества в космос. Изображённые на чашах весов круг и квадрат имеют вполне конкретный смысл. Квадрат исторически связывается с числом 4 и олицетворяет собой землю и земные вещи, а также четыре основные направления в молитве. Круг связан с числом 12 и олицетворяет, напротив, всё духовное, в частности единство Бога и безграничность его милосердия.

Весы идеально уравновешены, что демонстрирует равновесии в государстве материального и духовного. При этом обе фигуры состоят из шестиугольников, которые символизируют возведение в абсолют, духовную гармонию и восхождение к Богу. То есть и занятие материальным, и идеальным в Конгломерате стараются возводить к идеалу.

Навершие весов выполнено в виде сочетания купола мечети и Халифской короны, что показывает верховенство власти истинно правоверного Халифа.

Красная лента по спирали, поднимающаяся вверх, символизирует спиральность и повторяемость истории, витки которой при верном использовании не запутают или повалят весы, а сольются в единой целое, поддерживая от возможного распада.

От Халифского купола весов отходит шесть стрел, символизирующие принцип «Шести стрел» земной жизни, призванные укрепить государство и защитить его от внутренних неурядиц и сделать крепким перед внешними угрозами.

И в вершине всего находится восьмиконечная равносторонняя звезда Ислама. Символ и религия, что сплотила всех ражулитов и позволило организовать единое общество, стремящееся к самосовершенствованию и познанию вселенной под присмотром Аллаха. (Можно обратить внимание, что фигуры круга и крвадрата также состоят именно из восьми шестиугольников)

Устройство жизни

Все изложенные выше факты, нормы, догмы, политика наложили свой отпечаток на итоговое устройство жизни ражулитов.

В государстве присутствует три класса граждан: ражулиты, правоверные ражулиты и истинно правоверные ражулиты. При этом они имеют разные вес лишь для Духовного собрания, а во всех остальных аспектах они являются полностью равноправданными гражданами. Классификация в данном случае отражает лишь сугубо добровольное следование догмам пяти столпов мудрости. Безприкословное выполнение и глубокое знание всех норм ислама позволяет получить статут истинно правоверного и уважение религиозного сообщества. Обширное, но порой не полное выполнение норм позволяет оставаться на ступени правоверного, а слабое выполнение или вовсе невыполнение оставляет на ступени обычного ражулита. В этом состоит синтез стрелы народности и религиозных норм.

При этом каждый гражданин обязан иметь представление о религиозных нормах и запретах. Дабы намеренно или случайно на мешать правоверным и истинным правоверным соблюдать эти нормы. В случае же учинения помех предусмотрена ответственность и наказание. Но разбором таки дел занимается не Духовное собрание, а гражданский суд, руководствуясь Религиозным Кодексом Халифатского Божественного Конгломерата. В этом состоит синтез Стрелы Лациизма и религиозных норм.

Государство никогда не посягает на предприятия, организованные Духовным собранием или частыми лицами, что стремятся распространять или поддерживать веру. Так же даже в самые суровые времена в условиях обнищания или экономического кризиса Халиф, Администрация, Казначейство или другие министерства никогда не требуют у Духовного собрания деньги собранные в рамках Закята, и даже отказываются, когда Собрание само готово их отдать (Впрочем, Собрание обычно всё равно их вручает, ибо защита государства в данном случает так же признаётся Богоугодным делом). Таков синтез Стрелы Этатизма и нормы Ислама.

Исходя из Стрел Лациизма и Народности равные права и обязанности имеют все представители общества невзирая на расу, пол, возраст и так далее. Более того, представителям других конфессий разрешено устраивать на территории Конгломерата небольшие общины с целью духовного обмена. В случае же начала миссионерства, данные общины должны будут покинуть территорию Конгломерата или же быть арестованы за подрыв национальных устоев. Так как государство занимает миролюбивую позицию, а также процветает позиция национального единства, то определённых изменений претерпели и некоторые другие нормы. Таким примером может служить джихад, который хоть и не занял место в пяти столпах мудрости, но имеет важное значение для мусульман. Джихад после изменения в Конгломерате стал обязательным для всех граждан и делится на четыре этапа:

1. 1) Джихад сердца

Ражулит обязан бороться со своими собственными слабостями, дурными наклонностями и совершенствоваться, дабы стать достойным представителем своего народа. Развивать себя нужно как в духовной сфере, так и в сфере интеллектуальной и в физической. При этом самосовершенствование порой возводится в культ, направленный во славу Всевышнего или во славу Государства. При это духовные лидеры не перестают напоминать, что самосовершенствование своей целью должно ставить именно стремление к Богу, а не самолюбование или сотворение кумира из своего тела или разума.

1. 2) Джихад языка

Ражулиту, что значительно продвинулся в своём собственном совершенствовании предписывается хвалить, тех кто ещё в начале пути, равен ему или превосходит. Кроме того, не возбраняется наставлять начинающих, дабы ускорить процесс их роста. Наравне с похвалой достойных предписывается порицать ленных, нечестных и различного рода преступных элементов.

1. 3) Джихад руки

Ражулит обязан оказывать поддержку правоохранительной системе. Он должен помогать раскрывать преступления, сообщать о готовящихся правонарушениях, по возможности самостоятельно пресекать их в зародыше. При этом следует руководствоваться принципами морали, нравственности, этики и стараться не пресечь, и арестовать, а отвернуть и наставить на истинный путь. Если это возможно.

1. 4) Джихад меча

Данный пункт претерпел самые значительные изменения относительно первоначального древнего варианта. Ражулиту предписывается в случае нужды смело вставать на защиту ценностей своей религии и государства. В критической ситуацию, если это будет необходимо, отдать жизнь за свою Родину и свою веру. Так же следует вставать на защиту единоверцев и сограждан на территории другого государства, если в их отношении начинают вести расистские, нацистские или антирелигиозные меры.

История

В 2713 году на территории Империи Миртана богатый 43-летний человек по имени Салах Демир начинает организовывать места сбора для людей, ставящих самоцелью физическое, интеллектуальное и духовное самосовершенствование. В качестве парадигмы работы над собой Салах и его сподвижники выбирают священные тексты древнеземной религии Ислам. Так же разворачивается активная рекламная кампания, которая даже получает поддержку государства, которая видит в этом укрепление своих социальных институтов. Уже на следующий год, последователи Салаха начинают почитать вместо Императора Миртана Аллаха и следовать Исламу. После чего милость государства сменяется на гнев и начинаются массовые гонения.

В 2715 году Салах Демир устаревает массовый исход сподвижников в слабо колонизированный сектор ближе к краю галактики. С собой он зовёт не только своих последователей, но и вообще всех, что готов следовать пути Ислама и самосовершенствования. Многие недовольные режимом Миртрана, люди, не признающие расизм, люди, не верящие в своего правителя, оппозиционеры и либералы, так же многие военные уходят из империи в новый сектор, который получает название Новая Мекка.

В 2716 году Империя пользуясь затишьем в войне с ксеноморфами обрушивает на сепаратистов Салаха свои флоты, но ушедшие военные дают достойный отпор и война переходит в позиционный режим на границе. Война идёт до 2718 года, в ходе которой Империя продолжает перебрасывать войска на сепаратистов, но из-за ошибок командования и продолжении вторжения ксеноморфов и нескольких внутренних инцидентов, Империи приходится оставить Новую Мекку в покое. Война была завершена на условиях статуса кво. В течении следующих десяти лет сепаратисты колонизируют сектор, изучают его ресурсы, строят города, предприятия, инфраструктуру и прочее и прочее.

В 2728 Салах Демир, прозванный народом Освободитель, умирает. Его место во главе сепаратистов занимает его сын 39-летний Умит. Уже через два года его правления появляется два новых претендента на власть: адмирал Александр Измаил, который желал установление сильного милитаристичного государства, чтобы в будущем поставить Империю на колени, и имам Омер Прозорливый, который хотел создать глубоко религиозный регион в подчинении у старшего имама. Начинается внутреннее политическое противостояние, которое выливается в долгое пятилетнее противостояние за преданность народа. В какой-то момент Умит приходит к согласию с Омером, подчиняет его, но создаёт Духовное собрание. Вместе они продолжают противостояние с Александром, в ходе которого даже случаются несколько боестолкновений. В их результате в начале 2732 года Александр погибает в бою, а вся власть остаётся в руках Умита, который будет прозван народом Вседержателем.

В 2734 начинаются новые стычки с Империей. С целью организовать армию и флот после потери талантливого адмирала Александра, Умит организовывает Военное ведомство. Далее до конца своего правления грозный Умит Вседержатель занимается укреплением флота, армии, подавлением преступности, созданием полного свода законов, урегулированием конфликтом между религиозным и гражданским правом, а также активно работает над органами госбезопасности.

В 2756 году Умит умирает, а власть переходит его сыну 40-летнему Адилю. Очень быстро сын сумел завоевать любовь своего народа. Он сразу начинает заниматься проблемой полной несостоятельности государство во всех вопросах, не касающихся военного дела, юстиции или религии. В первую очередь он дорабатывает свод законов своего отца, а также забирает у отдельных планет свободу выбора пути своего развития и организует Министерство обустройства, которому поручает разработку общего курса развития государства. После этого народ даёт ему прозвище Покой народа. Пользуясь такой поддержкой Адиль объявляет о начале полноценного существования нового государства, Божественного Халифата и провозглашает себя Халифом. Но не первым, как думали многие, а сразу третьим, объяснив, что первым считает своего деда. При власти Адиля Покоя народа, государство начинает развиваться небывалыми темпами. Преодолеваются проблемы обнищания и подступающего голода, начинается активная внутренняя торговля. Начинают появляться товары для внешнего рынка. Рост экономики провоцирует и рост военной мощи. Адиль обеспечил 32 года спокойной жизни и развития всем практически областям жизни.

В 2788 году Адиль умирает и трон Халифа достаётся ему пожилому 52-летнему сыну Акраму. Народ ожидал от Акрама продолжения политики своего отца по развитию темпов экономического подъёма. Кроме того, стояли вопросы образования и науки. Но вместо этого Акрам создаёт систему религиозных и гражданских государственных праздников, что даёт повод народу назвать четвёртого Халифа прозвищем Гостеприимный. Оправдывая это прозвище, Акрам проводит законопроект, согласно которому в государство будет привлекаться последователи Ислама из других стран, а также будут идти активные миссии по распространению религии в другие народы.

В 2793 году дорабатывается и издаётся закон о привлечении новых граждан.

В 2794 году появляются общества оппозиционеров, которые направляют свои действия против принятого закона о распространении веры и привлечении людей из других государств. В словах оппозиции звучали как разумные доводы о подрыве государственной стабильности вследствие несостыковки культурных парадигм, так и расистские высказывания, доставшиеся в наследство от Империи Миртана, которые не удалось искоренить за эти 79 лет после исхода.

В 2797 году начинается гражданская война за выдворение всех «новых ражулитов» из Халифата и отмену закона о привлечении новых граждан и миссионерстве в других странах. В 2799 году в штурме дворца Халифа на планете Фараби, Халиф Акрам погибает. А власть переходит по наследству его молодому 25-летнему сыну Джалилу, который в столь юном возрасте уже успел проявить себя, как талантливый сухопутный офицер.

В 2800 году, обладая опытом и почти дружеской поддержкой армии, Джалил разбивает все силы повстанцев и уже своей рукой закрепляет закон своего отца, после чего провозглашает переименования государства в Халифатский Божественный Конгломерат, что обозначило объединение всех приверженцев Ислама под единым флагом – Белой восьмиконечной звездой Ислама на чёрном фоне космоса. За великую победу и крепкую волю в армии Халиф Джалил получает прозвище Молоторук. Столица переносится на планету Ибсина.

В 2805 году, ведомый амбициями по расширению территории, Джалил разрабатывает планы по колонизации соседнего сектора, а также план по войне с империей, для захвата пограничных систем. В ходе колонизации обнаруживаются миры заселённые ксеноморфами. В попытках их искоренения пройдут следующие 4 года. В 2809 году, потеряв множество людских, корабельных и технических ресурсов, Джалил был вынужден отменить колонизацию соседнего сектора и заняться восстановление армии.

В 2810 году Империя решила возобновить нападки на Конгломерат. Воспользовавшись этим, как предлогом Молоторук начинает реализацию планов по захвату территорий Империи.

В 2811 году всполошённые ксеноморфы начинают мощнейшие атаки на империю и границы Конгломерата, после чего оба государства начинают терять планету за планетой. Решено было заключить перемирие с Империей.

В 2812 году перемирие переросло во временный военный союз с целью защиты от возрастающей угрозы ксеноморфов. В ходе совместной войны нередко Халиф лично вёл в бой пехотные полки и танковые бригады, чем не только заслужил ещё большее признание у своего народа, но и добился небывалого уважения среди военных чинов Империи.

В 2815 году натиск ксеноморфов стал спадать. Пакт военного сотрудничества был разорван, а Император Миртран приказал начать новые боевые действия против ослабевшего Конгломерата, но встретил определённое недовольство со стороны военной диаспоры. Посчитав это изменой Император начал чистки, результатом которых стало бегство многих офицеров, тактиком и прочих умов Империи в Конгломерат. Порой армейские чины забирали с собой целые роты, авиакрылья, эскадрильи, дивизии, полки и флоты. Халиф радушно принял новообретённых подданных, бывших коллег по обороне и провёл реформы для ускоренной интеграции бывших имперских расистов националистов в общество Конгломерата. Последующие годы курс развития государства был нацелен на укрепление обороны против ксеноморфов, которые начали нападать постоянно. Это включало в себя реформацию военного и флотоводческого дела, разработку новых военных доктрин, судов, вооружения, снаряжения, реформацию военного образования и перестройку с переоснащением верфей, портов приписки, военных заводов и баз.

В 2836 году Джалил Молоторук умер. Его кончину оплакивал весь народ ещё месяц, а новым Халифом стал 32-летний сын Джалила Бурхан. Бурхана многие считали медлительным, задумчивым и витающим в облаках. Была абсолютная уверенность, что он не сможет соответствовать успехам своего отца-победоносца.

В 2840 году на фоне недоверия к новому Халифу вспыхнул кризис, который был предсказан ещё оппозиционерами-повстанцами в годы правления Халифа Акрама. Соединение разных рас. Наций, народов, выходцев из разных государств создало сложное соединение догм, предписаний, культурных слоёв, традиционных привычек и тому подобное. В стране назревал конфликт между всеми сразу, который мог пошатнуть устои государства и разрушить его.

В 2842 году, силясь предотвратить начало междоусобицы, Бухран наделяет Духовное собрание новыми полномочиями, стараясь призвать народ к нравственности религии под едиными догмами. В ходе всего его последующего правления духовное собрание будет набирать силу, становясь новым законодательным, образовательным, исполнительным органом, вмешиваясь в работу всех других государственных структур. Что будет одновременно встречать сильное общественное сопротивление из-за культурных разногласий, но при этом и быстро приниматься из-за всеобщей приверженности к Исламу.

В 2856 году Бухрам осознает, что его власть Халифа постепенно стала менее высокой чем у имамов Духовного собрания. Джихад становится общегосударственным законом. При этом культурная разность в купе с общей приверженностью к Исламу начнут синтезироваться, создавая новые ветви и течения религии, что создаст новое гражданское противостояние на тему чистоты веры. Для решения этого кризиса Бухрам обращается к исторической практике и начинает разработку плана ограничения власти духовного собрания и стандартизации всех культурных устоев на манер светских государств, а затем синтеза материализма светского начала и идеализма религиозного.

В 2860 году Бухрам, прозванный народом в шутку Мыслителем (а не Деятелем) издаёт законопроект о «Шести стрелах», который получает признание армии, части народа и Министрерства обустройства, но также вызывает сильное негодование Духовного собрания и другой части народа.

В 2861 году Бухрам умер от пищевого заболевания. Власть получил его сын 38-летний Измаил. Измаил был уверен, что его отец был отравлен, а потому решил начать правление с усиление личной защиты Халифа. Были учреждены Администрация Халифа, через которую проходили все документы и приказы, а также Халифская гвардия, набираемая из наиболее преданных и подготовленных солдат и офицеров.

В 2862 году противостояние религиозных школ достигло точки кипения и началась гражданская войн более чем на десяток сторон. По личному приказу Халифа армия держалась в стороне от этого противостояния. Гражданам предстояло защищать свою веру самостоятельно.

В 2864 году, когда часть сторон конфликта были уничтожены, а все оставшиеся ослаблены и истощены, Халиф Измаил подавил всех оставшихся восставших без рассмотрения истинности их религиозных мирровозрений, после чего при помощи армии взял под контроль Духовное собрание и ратифицировал закон «Шести стрел». В течении следующего года полиция, армия и Халифская гвардия и органы гос.безопасности занимались практически насильным насаждением новых стандартов всего.

В 2868 году известный и почитаемый публицист-оппозиционер Марк Софий в своём публичном выступлении заявит о восстановлении всего разрушенного ходе гражданской войны за веру. Он объяснит народу необходимость таких жёстких мер после внедрения «Шести стрел», а также доступно на примерах продемонстрирует изменение жизни всех ражулитов в лучшую сторону. После чего публично заявит о своём выходе из числа оппозиционеров и примкнёт к провластным публицистам. Данный акт поддержки разовьёт в народе уважение к политики Измаила, а дальнейшая риторика измаилистов и маркистов будет нести людям ещё более убеждение в верности «Шести стрел». В 2876 году Измаил решает свернуть дальнейшее продвижение «Шести стрел» во все слои жизни общества. Он решает реализовать синтез между религиозным и светским обществом.

В 2881 году были достигнуты успехе в синтезе. После этого Измаил взялся за реформацию образования. В 2884 году Измаил создал Совет философов для руководства наукой, образованием, а также для получения максимально объективных советов.

В 2887 году, достигнув успехов в формировании новой государственной философии, Измаил обратил внимание за границы Конгломерата, но не в сторону Империи и ксеноморфов, как его дед, а в сторону цивилизованного космоса. Только спустя 182 года после исхода, началось развитие политических отношений с другими государствами, в частности с ОПЗ и СНК, а также торговые и деловые отношения с крупными корпорациями. К 2898 году внутренний рынок Конгломерата насытился внешней продукцией. Если до этого все жители довольствовались максимум тремя-четырьмя видами одного типа продукции, то теперь перед ражулитами был богатейший выбор товаров со всех уголков обитаемой галактики. Взамен обитаемая галактика начала получать товары высочайшего качества из Конгломерата, которые практически тут же были признаны продукцией экстракласса, высочайшего качества и скупалась за баснословные деньги.

В 2912 году Халиф Измаил. Прозванный Дальновидцем умер в спокойном и довольным все государстве. Власть перешла к его 57-летнему сыну Бильге.

В 2915 году разражается новая война с Империей. В этот раз противник собрал несколько внушительных и специально обученных тактикам противодействия Конгломерату флотов. В ходе первых боёв Конгломерат начинает одерживать победы и продавливает линию фронта в глубь Империи.

В 2916 году ловушка захлопывается. Применяя все возможные методы дезинформации, радиоигры, шпионажа, разведки, контрразведки и фальсификации оборонительных рубежей Империя заманивает лучшие флоты Конгломерта в окружение, используя тактику глубокой обороны. И тут же война снова возвращается на приграничные области. В 2917 году случается прорыв фронта. Флоты Империи доходят до системы София и начинают штурм столицы Ибсины.

В 2918 год знаменуется, как год завершения боёв за Ибсину. В ходе тяжелейших истощающих для обеих сторон космических и планетарных боёв войскам под руководством Халифа Бильге удаётся отогнать врага за пределы столичной системы и начать контрнаступление.

В 2920 году фронт стабилизируется в приграничной области.

В 2921 году война завершается на условиях статуса кво. Всё дальнейшее время правления Бильге знаменуется восстановлением утерянного и развитием различных отраслей экономики, за что Халиф получил прозвище Отец народа.

В 2946 году Бильге умер, оставив трон 48-летнему сыну Зарифу.

Уже в 2948 году народу стало ясно, что Зариф не оправдывает славной фамилии своих предков. Он прославился обещаниями, которые не выполнял, роскошными приёмами, пирами, политическими визитами. За всё это он получил прозвище Болтун.

В 2951 году Зариф Болтун пытается провести реформу изобразительного искусства, что выводит из себя всех правоверных ражулитов, ибо это подрывало один из устоев Ислама, который запрещал некоторые виды искусства, дабы мусульманин не творил себе образа кумира и не преисполнялся гордыней, создавая образы подобно Всевышнему.

Тем не менее в 2955 году Зарифу удаётся реабилитироваться, сделав единственное хорошее действие за годы своего правления, подписав согласие с правительством ОПЗ на ежегодное паломничество для привилегированных лиц Конгломерата одобренных ОПЗ на Землю с целю посещения места священного города Мекки. После смерти Зарифа в 2958 году оказалось, что его праздный образ жизни и договор с ОПЗ истощили казну Конгломерата. При этом Халиф умудрился взять в долг у Семей Межпланетного Братства. Эти проблемы перешли по наследству молодому 28-летнему Кадиру.

В 2960 году уровень преступности на территории Конгломерата, спонсируемый мафией Межпланетарного Братства достиг небывалых высот. Когда целями преступлений начали становиться и приближёный Халифа, Кадир рассвирепел и в течении недели выпустил ряд законов, ужесточающих наказания за преступления, а также ряд проектов реформации правоохранительной системы, контрразведки и органов гос.безопасности.

В 2961 году Каир совершил инкогнито путешествие в сектор Арабелла и прожил несколько месяцев на территории Межпланетарного Братсва. Вернувшись. Он стал составлять план разжигания внутреннего противостояния Семей и согласования их разногласий с действиями своих органов разведки и внутренних дел.

В 2962 году началась реализация планов, которая первым пунктов включала развитие экономики, выплату долгов и развитие указанных в плане органов безопасности.

В 2965 году внешние долги были погашены, после чего деньги из казны продолжили идти к мафии. Но теперь Кадир активно стравливал семьи друг с другом. Помимо подкупа и найми «джентельменов» в ход шли методы самой мафии: запугивание, шантаж, похищения, убийства. Одновременно с этим началась подрывная деятельность со стороны органов разведки.

В 2973 году с Кадиром связался Дон Братсва и сообщил, что Братство усвоило урок и предложил перемирие. Кадир согласился на перемирие, отозвал план, но начал распространение своих подготовленных разведывательно-подрывных кадров в ближайшие сектора и государства для создания в них агентурных сетей на всякий случай. Начавшаяся в 2980 году очередная война с Империей показала небывалую эффективность агентурных сетей, когда Империи приходилось откладывать практически каждое наступления из-з проблем со снабжением.

В 2981 году война закончилась, а Кадир занимался продолжением реформации органов безопасности. При нём, Конгломерат – самое свободное от организованной преступности место в изведанной Галактике. Кадир получает от народа уважительное прозвище Каратель.

В 2988 году Кадир предпринимает при помощи реформированных разведывательных судов и подразделений произвести скрытую разведку в мирах ксеноморфов.

С 2990 года такие разведки без обнаружения получают регулярный характер. Конгломерат начинает изучение уклада жизни ксеноморфов в естесвенной среде обитания.

В 2994 году Кадир Каратель умер, престол перешёл к 37-летнему Масуду.

С 2998 года Масуд взял своей основной целью борьбу с бедностью и увеличение помощи пограничным регионам, страдающим от ксеноморфов. Эта работа позволила народу наречь его Благодетелем, но более ничего в годы его правления не происходило.

В 3021 году Масуд Благодетель умер, а титул Халифа унаследовал молодой 26-летний Мустафа.

На данный момент в 3023 году Мустафа правит всего два года и не отметился никакими значимыми достижениями, а потому именуется по фамилии Мустафа Демир. В данный момент его болеевсего интересует развитие торговли и политического взаимодействия с СНК и ОПЗ.

Экономика

Конгломерат привык в самообеспечении полагаться лишь на свои собственные возможности, ресурсы и производство. При желании в любой момент они могут объявить о закрытии своих границ и не задохнуться при этом без чего-либо.

Для внешнего рынка Конгломерат готов предложить практически любую продукцию бытового, строительного и добывающего назначения: предметы обихода, технику, текстиль, одежду, алкоголь и много-многое другое. В Галактике продукты Конгломерата считаются высочайшего качества и вносятся в экстракласс, доступный лишь высшим слоям населения.

Из-за войн с Империей и порой слишком сильными нападениями ксеноморфов Конгломерат закупает провиант, медикаменты, строительные материалы, оружейное сырьё и готовое оружие.

В качестве основной валюты используется валюта - Кемальты. Для дробления одного Кемальта на дробные мелкие монетки - вводятся акче.

Военные силы

Флот

Так или иначе флоты охраняют все планетарные системы, но большинство портов приписки располагается в приграничных районах у Империи и пространства ксеноморфов. Флоты Конгломерата бывают четырёх паттернов:

1. Заградительный

Центром флота является подвижная хорошо бронированная и защищённая тактическая космическая станция. Вокруг неё присутствует несколько крупных судов-фабрик и грузовых транспортов, ряд мелких судов-ремонтников и несколько крупных судов-авиаматок. На каждом судне помимо основного вооружения базируются авиакрылья и эскадрильи истребителей, перехватчиков и бомбардировщиков различного назначения, формируя пару авиаполков. В ходе боя все суда, в частности авиаматки и станция быстро выпускают свои лёгкие кукурузники и за счёт них формируют столь плотный огонь, что способны отогнать любой флот ксеноморфов или Имперцев. При этом за счёт мощностей станции, судов-фабриг и грузовых судов прямо в бою возможно вести производство новых кукурузники.

1. Ударный

Центром флота является крупное флагманское судно. Флот комплектуется из линкоров, крейсеров, броненосцев и эсминцев. Задачами флота является прорыв за счёт броненосцев в боевой порядок противника и его нарушение. За это время линкоры и крейсеры успевают принять боевой порядок для полного уничтожения противника. При этом эсминцы выполняют функцию поддержки атаки и защиты более крупных судов от контратак.

1. Огневой поддержки

Центром флота является тактическое судно. При нём присутствует несколько крейсеров, а основу флота составляют эсминцы, канонерки и лёгкие корветы. Задачами флота является обстрел с дальних расстояний и усиление других флотов, а также оборона важных точек.

1. Десантный

Центром флота является флагманский линкор. Вокруг него присутствует несколько крейсеров, а основой флота являются бронированные десантные суда.

Тактикой принимается подавление огня противника при помощи орудий крейсеров и линкора (или линкоров), а затем стремительный аборжад или высадка на планету при помощи транспортников.

Планетарные силы

Так же, как и в случае флотов, армейские базы располагаютя на всех планетах Конгломерата, но наиболее крупные находятся в приграничных областях Империи и пространства ксеноморфов. В качестве основной доктрины ведения боёв принимается доктрина манёвренных ударов. Благодаря этому все части моторизованы, оснащены транспортом. Делается упор на разработку мощных двигателей для ускорения движения. Так же проводится обучение на тему обходных манёвров, использования местности, более хитрых тактических приёмов и подобного. Часто применяются изматывающие удары, разведка боем, диверсии, взятие в котёл и окружение.

Но в случае необходимости у Конгломерата готовы части для доктрины заваливания снарядами, то есть части включающие в себя тяжёлую бронетехнику и малоподвижную, но мощную артиллерию. Само собой все продвижения войск проходят при поддержке планетарной и космической авиацией. В последнее время наиболее популярной тактиками у сухопутных сил конгломерата стали тактики комбинированной доктрины:

1. 1) Стальной клин

Хаотичные удары авиации вносят сумятицу в оборону противника, после чего происходит быстрая сильная манёвренная атака мотопехотой и лёгкими танками по одному выбранному участку, которая вклинивается вглубь обороны, а для препятствия окружения и для закрепления успеха по следам наступает тяжёлая танковая бригада.

1. 2) Подвижный огневой вал

Массированные удары тяжёлой артиллерией, зачищающее позицию обороны. Затем стремительное наступление манёвренных частей для занятия очищенного рубежа. Во избежания контратаки, следующая линия бомбится с воздуха. Затем повторение.